■ 人は何を基準と観るか？
■ 人は何に照合するか？
結論からいうと、現状では照合する基準は四つある。
それは、〔自らのいのちの感覚・自らの考え・社会の規範・自然の法則〕である。
法律の専門家の間でも、
「自然法」と
「人定法」に大別しているにもかかわらず、人の権利として「環境法」や「景観法」が言われ始めはしたが、橋本敬三師が言われる「生き方の自然法則」は未だ産声すらあげていない。
わたしは、この操体法の中に“自然法に誘う指標”があると確信する。 【““自然法”と“人定法” ”の続きを読む】
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■自分の関心は何処に向いている？
■自分との関係は何処と深まっている？
■信頼の基盤を何処に見出そうとしている？
■「想い」と｢行い｣は、どこへ向いていますか？ 再確認しておきたいことがあります。
自らのいのちは、命が尽きるまで
「常に良くあろうとしてくれている」。私たち自身も、命が尽きるまで
「常に快くありたいと願っている」。 その“自らのいのち”と“自分自身の想い”を結びつけるのが
「自らの生き方」。 その「自らの生き方」の一番の指標は、全ての動物にある「固有の感覚」です。
人の力をはるかに超える「いのちの力」が、既に存在している。
学問として、知識として、技術として、人間の力で如何にして制御したり、制圧しようとする前に、人としてやらねばならない事がある。
それは、《今、ココに、こうして、生きている自分自身》の、その「在り方」をもっと知ることではないでしょうか？
全ての物事は、つながっている。
連鎖反応をしている。
それを橋本敬三師は
『同時相関相補連動性』とも言っておられる。
“こころ”と“からだ”だって、明らかに連動しているし、不可分である。
人が“分かる”という事に心血を注げば注ぐほど、物事は“分かれて行く”。
科学に偏りすぎていては、その轍から抜け出す事は困難ではないだろうか？
それも
“人間の性分”みたいなものだとすると仕方の無い事なのかもしれないが、
本当に仕方が無いとも想えない。 それぞれのつながりの中心に『自らのいのち(感覚)』を据えて、今一度全ての営みや関係性を見直してみてはどうでしょうか？ まずは、自分自身の
“動くからだ”と
“動かす自分”の関係を見直してみて頂きたい。
あなたは、果たして「心身一如」になって、快さを実感されていますか？
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■ 「いのち」と「くらし」を快適に ■
全ての発想の原点を
「自らのいのち」に置く。
どう対応するかの基本は
「自らの感覚」である。
その対応如何によって
〔快方〕へも、
〔壊方〕へも変化する。
からだの中の自然と、体の外の自然との関りは、
「感覚」なくしては成り立たない。
生き方の基本課題は、その中心に
「いのちとの関り方」があり、その手段として
「くらし」がある。
人間社会の在り方も、
「個々の生き方」に帰結する。
結局、
一人一人の「想い」と「行ない」を如何にするかという事になる。
ただ、
個々の「感覚の活かし方」が未確立であるため、「科学的な確認」や「科学的対応」の手助けが必要なだけである。
何が“主”で、何が“客”か？
主客転倒せぬ様に注意が必要です。
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如何に生きるか？ 「課題も二つ」
自分の生きる力の向けどころには、次の二つがある。
◇体内環境
◇体外環境 まず、体内には、生まれながらにして
「元気」が備わっている。
生きている全ての人が、今、ここに、こうして生きている、その原動力が「元気」である。
その元気は、その当事者の生き方如何によって、いろいろと変化する。
その元気の変化を
「体調」と呼ぶ。
その元気を育み、最高の理想的状態を
「健康」と呼ぶ。
その元気を損ね、変調を来たして、医学者が規定する基準に該当する状態を
「病気」と呼ぶ。
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